《中国好声息》的标志学解读
王亚男
（中国传媒大学传播商讨院2010级硕士商讨生）
【摘记】四肢时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》取得了巨大的到手。其到手成分主要取决于以下方面：评委的明星光环，外洋老到节目模式的引进以及到手的原土化翻新，对时下主流人人文化的要津标志“草根”的期骗等。本文尝试从标志学的角度对该节主张内容和风景进行分析，商量其在短时刻内赶快取得高收视的原因和政策。
【要津词】中国好声息 标志 明星评委 草根 隐喻
Semiotic Interpretation on The Voice of China
WANG Yanan
（MA student, Communication University of China）
Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.
Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor
《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐评述节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，险些每一集的收视率均排在天下首位（第一集的收视率名次天下第二）。该节目不仅收视率高，而且取得世俗歌颂，连国度广电总局也赐与这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主张新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？
一、一个中枢标志：赋予“声息”以社会深嗜标志，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声说话标志、无声说话标志、视觉性非说话标志和听觉型非说话标志等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声说话标志——“声息”四肢最进攻的线路风景。
以往的选秀节目中，评委们会查验每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从仪容到心情，从衣服打扮到肉体说话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事进程。它们展现给评委和不雅众的时时是纵横交叉的标志：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉标志；有仪容心情、穿衣打扮等静态视觉标志；有歌声、说话等白话标志；以致包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的标志组合。而《中国好声息》中粗略影响参赛选手成败和比赛恶果的只消声息（歌声）这个单一的标志元素。在传播学深嗜上看，这种风景摒除了选手仪容、衣服、外形、心情等杂音和冗余信息的干涉，幸免了某一标志过于卓著而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致合座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等进攻视觉标志的展现，粗略长篇大论领悟的只消歌声。
在为迢遥视听标志作念减法、单一化的进程中，“声息”标志被赋予更广的深嗜，传达更多的信息。索绪尔将说话标志分红能指和所指，分别代表说话的声息形象和意见深嗜。选手的音色、音质、曲调四肢能指本色，具有标志的淘气性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心思与厚谊，则是代表意见深嗜和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息标志的本色，更进攻的信息获取源于声息中饱含的所指深嗜，并对这种深嗜作念出个性化或广泛化的判断，如：有的声息在磁性中流长远的哀悼心思证明参赛选手背后可能有不如意的糊口和东谈主生资格，有的声息在澄澈响亮中展现出的存眷奔放暗意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待糊口积极进取的立场。这些在具有社会深嗜的意见和判断是评委们阐发单纯的声息标志，以“脑补”的神情作念出的合理念念象。
二、两套标志塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委糊口化、子民化的理性形象《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星四肢评委导师，这四位嘉宾的采取分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个作风迥异的明星被蚁合到合并节目舞台上，其著名度、影响力，以及明星光环，这些标志的纠合自己就是蛊惑不雅众收视的一大看点。
节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们糊口化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从标志互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，而且东谈主们会自愿差别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中取得特定深嗜的饰演，尔后台则粗略装潢在前台弗成饰演的东西。很彰着，四肢领有高著名度和世俗影响力的明星，四位评委频繁展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更实在、更闲居的一面，将更多的“后台”糊口长远在“前台”聚光灯下，餍足了不雅众窥伺明星“后台”糊口的空想。
有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主握的，刘欢是来为痛楚的糊口和东谈主生资格而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来讲究也曾的勤恳糊口以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面线路出该节目中几位评委真脾性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时荒诞与抽搭，他合计“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，资格了无数谈路陡立的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑倏得开释”，这个歌声让杨坤回念念起我方成名的繁重，以及在追寻音乐的谈路上遇到的千般晦气。那英也收起明星的完满形象，脱掉高跟鞋，跟选手一齐在舞台上光脚呐喊。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的神情长远出我方的最脆弱的泪点。
恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，以致是在争夺选手时不吝“谩骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加实在、更具有糊口化的子民形象，使不雅众们与之产生厚谊上的共识，拉近了台前台后的心理距离。
2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象标志化用时下贱行的不雅点来模样中国好声息的参赛选手被评委招供的进程，是“草根屌丝的逆袭”。当先，有部分选手实在来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象标志是“光脚的乡村女孩”；第2期节主张选手多亮，其形象标志是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节主张选手丁少华，以一首《我要咱们在一齐》激发导师争夺战，他的形象标志是“领有音乐梦念念的管帐师”。他们的言行和装束毫无冗杂的修饰，言语间自满出的是对音乐的忠心疼爱，这种草根精神极易得到当下人人文化的招供。
其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大多半禁受过专科的音乐造就，或者从事与音乐斟酌的劳动，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛恶果提前泄露的诟病以外，即是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。
不管这些参赛选手的实在身份是什么，《中国好声息》节目长入卓著这些东谈主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过交流他们叙述我方东谈主生资格中痛楚的遇到和陡立，弱化其自身在音乐边界的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们标志化为草根或闲居东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的意见和所代表的社会深嗜斟酌起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族密斯，听到的则是她为了完毕母亲和我方的音乐梦念念而站在舞台上的故事；选手黄勇是都秦公司旗下的歌手，以致在2008年出过个东谈主专辑《我简直在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾糊口拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉祥、王乃恩、袁娅维等都是半劳动歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦念念的歌者”、“荒僻男孩寻求招供”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东谈主眼前。
有网罗评述认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造臆造的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为广阔不雅众塑造的草根形象标志，每一位选手所包含的草根性组合在一齐，就完满地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象依然被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被现时社会主流人人所招供的标志。因此，从合座上看，《中国好声息》将总共的选手标志化为草根，以取得更多不雅众的关注与共识。
三、三种隐喻：舞台嘱托、转椅暗意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表到手的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不斟酌的视觉标志，但是节目将这两个料想组合在一齐，暗意这档节目要通过唱歌的神情完毕到手。一样，在节目插手第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成雷同拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将插手竞争对战愈加横蛮阶段的暗意和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK脚迹标志的隐喻，粗略对不雅众能产生更强烈的刺激感与餍足感。
2、魁伟椅背 + 评委回身 = 自制公正地完毕音乐梦念念《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特点，魁伟优容的椅背足以在选手出场时将评委齐全遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而专门将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子靠近选手。在这个进程中，魁伟的椅背粗略确保评委只吸收来自选手的“声息”标志，而排出其他任何成分的干涉，隐喻着自制公正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦念念的完毕。节目中，“梦念念”是最为卓著的标志之一。也许魁伟椅背和评委回身带来的自制公正与梦念念完毕仅仅不雅众一相宁肯的好意思好愿景，但是这在吹法螺复杂确现时社会，在东谈主们领悟自制公正、实在对等价值不雅语境下，节目风景所隐喻的“只消勤恳朝着指标前进，不向周折垂头，就一定能完毕的梦念念”的精神合适主流价值不雅。
3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词纵不雅适度到现时的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要津词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，依然失去了自己所指的传统深嗜，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的标志。这种饱含着知道心思的代名词，关于蛊惑不雅众收视、保握不雅众忠诚度有进攻作用。
要而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时刻内赶快上位，得到广阔不雅众的关注和追捧，与节主张制作理念和政策成功斟酌。从标志学的角度上看，收拢中枢标志、塑造标志意向体系、充分期骗隐喻技艺，是节目到手的三个主要方面。